汪玉山帅蜀，荐蜀士十人，山斋樊公为首，遂自眉倅得雅安。朝廷方欲进用，时山斋年六十，起居甚健，遽丐閒不就，士大夫以是益高之。人谓山斋中流勇退，若将厌薄世故，一丘一壑，逍遥物外者，忽见胡氏子侍父母笃疾有至行，则为之赋诗，又为之率乡之贤者同赋，汲汲然推美称道若将不可及者，然后知山斋为盛德君子，而非矫世以自高者也。正闻故中书舍人阎公既引年而归，有宣和宰相之弟寓其乡适与为邻者，阎公论之，曰「臣不愿与此人同乡」。朝廷从其言，为移徙他郡。呜呼，山斋之诗所以励人子之孝于其亲者，阎公之言所以劝人臣之忠于其君者。二公于閒居谢事之馀，其随事著见卓然如此，其立乎本朝、见之行事概可知矣，天下风俗其有不厚者乎？正不及见二公，独幸得识山斋之子士迪，所谓虽无老成人尚有典型者也。一日出示此诗，其所以警世俗之偷薄，虽凛然若不可犯，而其忠厚恻怛之意，亦蔼然见于笔墨之外。往时冯缙云过成都，与诸名士分韵赋梅龙，馀一字莫可付，时山斋在青衣，特以付之，其为当时推重盖如此，况其晚年之作乎？因并书之，使刻而列之乡校，以见前辈维持风俗之意云。嘉定六年二月癸亥，山阳度正谨书。